..:: الفعل ( استوى ) والفعل ( اتخذ )

من طرف **طلو صبيا** الخميس يونيو 26, 2008 11:20 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه بعض روائع تفاسير الشيخ صالح المغامسي حفظه الله

لآيات من كتاب الله سبحانه :

الفعل ( استوى )

معاني الفعل ( استوى ) في القرآن ..

قال الله تعالى :

(( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن

سبع سموات وهو بكل شيء عليم ))

الفعل ( استوى ) جاء في القرآن على ثلاثة أحوال :

- جاء لازما غير متعدي

- وجاء متعديا بحرف وهذا يكون :

إما بحرف الجر ( على )

أو بحرف الجر ( إلى ).

وفي كل حالة له معنى :

- قال الله جل وعلا عن كليمه موسى في سورة القصص :

(( ولما بلغ أشده واستوى ))

إذا جاء ( استوى ) وليس بعده شيء - أي لازم غير متعدي -

فمعناه :

الكمال والتمام ، أي :

موسى هنا تمت وكمل عقله ورجولته.

هذا إذا لم يتعدى بشيء

- الحالة الثانية التي تنقسم إلى قسمين ..

إذا تعدى بحرف ، قال الله جل وعلا في سبع مواضع من القرآن :

(( الرحمن على العرش استوى ))

فتعدى بحرف الجر ( على )

و إذا تعدى بحرف الجر ( على ) يصبح معناه العلو والارتفاع

(( لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم ))

وإذا تعدى بحرف الجر ( إلى ) يصبح معناه القصد

يعني قصد من شيء إلى شيء آخر ، وهو الذي في قوله تعالى :

( ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات ))

الفعل ( اتخذ )

قال الله تعالى :

(( وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ))

وقال جل شأنه :

(( ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ))

( اتخذ ) فعل يتعدى إلى مفعولين

( اتخذتم ) فعل وفاعل

و ( العجل ) مفعول به أول لكن أين المفعول بهِ الثاني ؟

لم يذكره الله لكن معلوم لكل أحد من سياق الآيات في البقرة وطه وغيرهما

أنهم اتخذوا العجل إلها يعبد من دون الله.

من طرائق القرآن في التشنيع عدم ذكر الشيء لعظمته وشناعته

إذ لا يُتصور عقلا حتى يقع لفظا.

فالله لم يذكر في القرآن :

واتخذتم العجل إلها إذ لا يُتصور أن أحدا يعبد العجل بعد أن عرف الله.

من طرف **الزائر1000** السبت أكتوبر 11, 2008 6:35 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

..:: الفعل ( استوى ) والفعل ( اتخذ )

..:: الفعل ( استوى ) والفعل ( اتخذ )

رد: ..:: الفعل ( استوى ) والفعل ( اتخذ )